شیطان در کمینگاه / نعمت الله صالحی حاجی آبادی


تعریف شیطان

از قدیم الایام، افسانه شیطان، همواره انسانها را در دنیایی از وحشت و ابهام فرو برده بود و هم چنان ادامه دارد.

می گویند: بچه های بازی گوش و نافرمان و زیرک شیطان اند، افراد منحرف را شیطان اغوا کرده، هر کار بد فرجامی از وسوسه های شیطان است و در هر کار بدشگونی شیطان دست دارد.

می گویند: شیطان در همه جا هست، اعوان و انصارش در همه جا وجود دارند، او با همه مردم کار دارد، در برابر همه قد علم می کند، هر انسانی را به بهانه ای فریب می دهد و دام های گوناگون در اختیار دارد.

شیطان در ذهن بچه ها عامل وحشت و ترس و وسیله ای برای رام کردن و ترسانیدن آنان است. قصه نویسان، برای سرگرمی کودکان از شیطان یک موجود خیالی ساخته و از نخستین سال های

زندگی، یک شبح وحشتناک و یک قدرت اسرارآمیز در ذهنشان می آفرینند.

می گویند: برای بزرگ سالان، شیطان عامل فریب و گناه است، انسان را به معصیت وا می دارد، تمایلات نفسانی را بیدار می کند، موجب سقوط و لغزش انسان می شود، خواسته ها نامشروع را پدید می آورد، باعث تجاوز و تعدی می گردد، شهوات ویران گر را تحریک می کند، خشم و غضب را شعله ور می سازد، مصیبت و رنج می آفریند، آدمی را به تباهی و فساد می کشاند، لجاجت و خودسری را رونق می دهد.

و نیز: تمامی این صفات از شیطان و کار او است، انسان از روی ندامت با فریادی بلند می گوید: نفرین بر شیطان، لعنت خدا و ملائکه بر او باد، این شیوه از زمان حضرت آدم علیه السلام معمول بوده که شیطان را مسئول هر کاری و عصیانی می دانسته اند.

در تعریف او گفته اند: شیطان، قدرتی است نابکار و بسیار بدکردار، نیرو و روحی است پلید و سرکش و طغیان گر؛ حقیقت مطلب این است که شیطان، اسم خاص نیست تا بر موجودی معین و مشخص دلالت کند و وجود مستقلی ندارد، اسمی است بی نشان؛ مانند سیمرغ که وجود خارجی ندارد و هیچ نام و نشانی برای او نیست، اغلب جاها که نام شیطان برده می شود مراد همان ابلیس است که از دستورهای خداوند سرپیچی و تکبر کرد.

ادامه خواندن شیطان در کمینگاه / نعمت الله صالحی حاجی آبادی

کتاب دستور العمل های عرفانی از علمای بزرگ اخلاق

دستورالعملها

قسمت یکم

بسم الله الرحمن الرحیم

وصیتی که پیش روی شماست ، از بنده ضعیف و ناتوان ، نویسنده این حروف ، محمد فرزند مکی است . خدای او را همچون نصوح ، توبه پذیرد؛ و از مخاطب آن ، برادران و دوستان الهی می باشند ، آنان که برای خدا و در راه خدا با او دوست شده اند .

نخست نفس خود را مخاطب قرار می دهد ، سپس آنان را .

این ((وصیت نامه )) در بردارنده مطالب و معارف بلندی است .

1 . تقوای الهی را فرا دید خود قرار دهد و بر همه حرکات و سکنات خویش حاکم سازد . (2) مدام در مراقبه بوده و از خدا خوف و خشیت کند . در خلوت و پنهانی از او شرم کرده ، به آنچه خوشایند او نیست آلوده نگردد .

2 . در همه احوال خدا را فرایاد دارد و در بیشتر اوقات با زبان

ذکر او گوید . (3)

3 . بر خدا توکل کرده ، کارها را به او واگذارد و در گرفتاریها و سختیها به او پناه برد(4)

4 . موازین و احکام دین را فرادید خویش نهاده ، مواظب باشد سر موئی از آن خارج نشود؛ زیرا خروج از فرامین شریعت ، گمراهی و ضلالت را در پی آرد .

5 . نوافل و مستحبات را بر اساس تلاش و توان ، فراغت و سلامتی ، زیاد کند؛ بویژه نمازهای مستحب را؛ چون نماز ، بهترین عمل است . کاری پس از شناخت خدا و تحصیل معارف الهیه ، همانند نماز انسان را به خدا نزدیک نمی کند . در میان نمازهای مستحبی ، در انجام نماز شب مراقبت ویژه کند .

6 . زبان را از گناهانی همچون : پرت و پلاگوئی ، غیبت ، سخن چینی ، بیهوده گوئی نگاه دارد . از شنیدن لغو و هر آنچه بهره دینی یا دنیایی ندارد بپرهیزد و اعضاء جوارح را از آنچه ناخوشایند پروردگار است بدور دارد .

7 . زهد را روح زندگی اش کند ، به آنچه به او می رسد بسنده کند ، روزی از حلال خورد ، تا می تواند بی نیازی از مردم را پیشه خود سازد؛ زیرا خواهش از مردم خواری و ذلت این دنیا را در پی دارد .

8 . یاد مرگ را نصیب العین خویش کند؛ برای رسیدن آن در همه حال آماده باشد . برای این که یاد مرگ ، ((فرادید)) او گردد ، روزی بیست مرتبه یاد مرگ کند . (5)

ادامه خواندن کتاب دستور العمل های عرفانی از علمای بزرگ اخلاق

شب های پیشاور / سلطان الواعظین شیرازی

مقدمه

* کارشناس عالی ادیان و مذاهب،حجه الاسلام و المسلمین استاد حاج شیخ حسن توحیدی

در جهان امروز، با استفاده از ابزارهای مدرن و پیشرفته، تبلیغات وسیع و گسترده ای علیه مذهب تشیع صورت می گیرد. بررسی های دقیق حاکی از آن است که این تحرکات علاوه بر اینکه ناشی از شیطنت استکبار جهانی در ایجاد تفرقه بین مسلمانان جهان می باشد؛ همچنین واکنشی است از سوی برخی افراد متعصب غیر شیعی در مقابله با رشد چشمگیر تشیع گرایی که در میان نسل های تحصیل کرده و روشنفکر مسلمان در کشورهای مختلف اسلامی رو به گسترش است. واضح است که جنگ و درگیری میان شیعه و سنی بسیار غلط و نادرست می باشد و هدف دشمنان اسلام است. شیعه و سنی هر دو مسلمان هستند و در بسیاری از مسائل عقیدتی و فقهی وحدت نظر دارند اگرچه این نکته را باید پذیرفت که در موارد زیادی نیز اختلاف نظر وجود دارد. تفاوت های عقیدتی و فقهی میان شیعه و سنی واقعیتی انکارناپذیر است که از قرون اولیه ی تاریخ اسلام وجود داشته است و نمی توان آن را ناشی از تحرکات استعمارگران دانست و نبایستی گمان کرد که تحقیق و گفتگوی علمی درباره ی این موضوعات، مخالف وحدت است؛ هرگز بلکه این گفتگوها خود می تواند وحدت آفرین باشد و زمینه را برای شناخت مذهب حق و گروه رستگاران فراهم نماید. از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله نقل شده است که: «امت من پس از من هفتاد و سه گروه می شوند که همگی آنها هلاک می شوند الا یک گروه». با توجه به این حدیث شریف، تمامی افراد مسلمان بایستی تلاش کنند تا آن گروه و فرقهی ممتاز را بشناسند و بدان ملتزم گردند تا از هلاک شدگان نباشند.

خوشبختانه کتابهای فراوانی در این زمینه به رشته ی تحریر در آمده است. با توجه به اینکه غالب جوانان به دلیل اشتغالات گوناگون، فرصت مطالعه کتابهای پرحجم را ندارند لذا تلخیص کتابهای مفصل از نیازهای جامعه ی کنونی ما به شمار می رود.

کتاب شبهای پیشاور مشروح مناظرات عالم توانای شیعه با بزرگان اهل سنت میباشد که در سال 1345 هجری قمری در شهر پیشاور پاکستان برگزار گردیده است. این کتاب یکی از جامع ترین و در عین حال شیرین ترین کتابهایی است که در این زمینه نوشته شده است. امید است، مطالعه ی کتاب حاضر که تلخیص کتاب گرانسنگ شبهای پیشاور می باشد، این انگیزه را در جوانان جویای حق و حقیقت ایجاد کند که به کتاب اصلی و مرجع نیز مراجعه نمایند و اطلاعات خود را افزون کنند.

ادامه خواندن شب های پیشاور / سلطان الواعظین شیرازی

ترجمه المراجعات / شرف الدین موسوی

حق جو

درخواست اجازه بحث!

من هم اکنون در کنار دریای بیکران علم تو ایستاده ام؛ اجازه می خواهم که خود را در امواج آن اندازم و فرو روم و از دُرهای گرانبهای آن به دست آورم؛ اگر اجازه دهی در مطالب غامض و مشکلاتی که مدّتها است در سینه ام خلجان می کنند غوص کنیم وگر نه امر

با تو است. من پی گمشده ای می گردم و در یافتن حقیقتی بحث می کنم؛ اگر «حقّ» آشکار گردید که باید از آن تبعیّت نمود وگرنه به گفته آن شاعر عمل می کنیم که:

«نَحنُ بِما عِندَنا وَاَنتَ بِما عِن_*** دَکَ راضٍ وَ الرَّأیُ مُختَلِفٌ»

(ما به آنچه داریم راضی هستیم و شما به آنچه خود دارید، در حالی که نظریّات ما مختلف است). اگر اجازه فرمودی دو مبحث را مورد گفتگو قرار خواهم داد:

1- امامت در مذهب، هم در اصول و هم در فروع، یعنی در مسائل مذهبی به چه کسی باید مراجعه کرد؟

2- امامت عامّه و رهبری مسلمین، یعنی خلافت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم

ادامه خواندن ترجمه المراجعات / شرف الدین موسوی